TY - JOUR

T1 - ФИЛОСОФИЯ СТАНОВЛЕНИЯ В ВЕРСИЯХ ГЕГЕЛЯ И НИЦШЕ

AU - Кузубова, Тамара Сергеевна

PY - 2023

Y1 - 2023

N2 - В статье проводится сопоставление гегелевской и ницшевской версий философии становления в перспективе движения европейской мысли от классической к неклассической парадигме. Идея становления трактуется как точка соприкосновения и, одновременно, отталкивания философских конструкций двух немецких философов. Оценки гегелевского историзма рассматриваются как важный момент в философском самоопределении Ницше. В качестве общей концептуальной основы обеих версий представлена новоевропейская метафизика субъективности. Показано, что и у Гегеля, и у Ницше становление тождественно деятельности трансцендентальной субъективности, трактуемой в первом случае как рефлексия, «обращение сознания», во втором - как интерпретация. В обеих версиях так понятое становление оказывается волением: у Гегеля осуществлением воли абсолюта к самопроявлению, абсолютному знанию, у Ницше - осуществлением всецело имманентной воли к власти. Утверждается, что и у Гегеля, и у Ницше трактовка бытия как становления порождает проблему самосознания и самоопределения человека, неразрывно связанную с проблемой отношения времени к вечности. В гегелевской и ницшевской версиях философии становления содержатся возможности дальнейшего движения мысли в неклассической философии. Одна из них - поиски бытия, новой трансценденции в философии XX в., инициированные Хайдеггером; другая - окончательный отрыв становления от бытия, имманенции от трансценденции и «торжество» трансцендентальной субъективности в деконструктивизме постмодернистской философии.

AB - В статье проводится сопоставление гегелевской и ницшевской версий философии становления в перспективе движения европейской мысли от классической к неклассической парадигме. Идея становления трактуется как точка соприкосновения и, одновременно, отталкивания философских конструкций двух немецких философов. Оценки гегелевского историзма рассматриваются как важный момент в философском самоопределении Ницше. В качестве общей концептуальной основы обеих версий представлена новоевропейская метафизика субъективности. Показано, что и у Гегеля, и у Ницше становление тождественно деятельности трансцендентальной субъективности, трактуемой в первом случае как рефлексия, «обращение сознания», во втором - как интерпретация. В обеих версиях так понятое становление оказывается волением: у Гегеля осуществлением воли абсолюта к самопроявлению, абсолютному знанию, у Ницше - осуществлением всецело имманентной воли к власти. Утверждается, что и у Гегеля, и у Ницше трактовка бытия как становления порождает проблему самосознания и самоопределения человека, неразрывно связанную с проблемой отношения времени к вечности. В гегелевской и ницшевской версиях философии становления содержатся возможности дальнейшего движения мысли в неклассической философии. Одна из них - поиски бытия, новой трансценденции в философии XX в., инициированные Хайдеггером; другая - окончательный отрыв становления от бытия, имманенции от трансценденции и «торжество» трансцендентальной субъективности в деконструктивизме постмодернистской философии.

UR - https://www.elibrary.ru/item.asp?id=53832732

U2 - 10.34670/AR.2023.56.50.003

DO - 10.34670/AR.2023.56.50.003

M3 - Статья

VL - 12

SP - 42

EP - 56

JO - Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке

JF - Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке

SN - 2223-5485

IS - 1-1

ER -