В статье анализируется неизвестное ранее сочинение Макара Яковлева «История кратчайшая пения праворечного» (1832), написанное в центре федосеевского согласия староверов-беспоповцев — на Преображенском кладбище в Москве через несколько лет после раскола столичной Монинской общины беспоповцев поморского согласия по поводу церковно-певческой практики. Целью исследования является критика и анализ источника в контексте событий, в связи с которыми он был создан. Сочинение проанализировано различными методами археографии: исследуется бумага, почерки, оформление, структура текста. Сравниваются приводимые в нем аргументы в защиту практики наречного пения с аргументами других полемических сочинений старообрядцев на ту же тему. В ходе исследования был установлен круг лиц, связанных с происхождением анализируемого памятника, кроме самого Макара Яковлева, о котором высказаны догадки. Отмечено, что сочинение предполагалось размножить. Уточнены временные рамки создания текста «О словах пения церковного» одного из деятелей раскола Монинской общины Андреяна Сергеева и достоверность сообщения дореволюционного исследователя Н. И. Попова о роли хора федосеевской общины Преображенского кладбища в устроении церковного пения у беспоповцев того времени. Замечено, какие именно аргументы памятник вносит в спор о наречном пении, и что они по большей части основаны на слухах, доказывающих древность этой практики, чем отличаются от обычных рассуждений апологетов праворечия, опирающихся на анализ языка. Делается вывод о том, что памятник интересен для прояснения хода работы по переводу общины Ивана Анисимова, к которой присоединились отколовшиеся, на наречное пение.
