Статья рассматривает методологическую возможность применимости таких структурных элементов религиозной мифологии как «мифема», «мифологема» «архетип» (в трактовке К. Г. Юнга) к анализу современной религиозной мифологии на примере системы П. Иванова и «Религии Богемы». Выявлено, что в современной религиозной мифологии новых религиозных движений присутствуют мифемы архаического мифотворчества. Проанализирована специфика архаического мифотворчества, которая имеет свои особенности. Сделан вывод о том, что современная религиозная мифология имеет собственную структуру, отличную от архаической и для ее анализа невозможно использовать архетипические образы К. Г. Юнга. Статья приглашает к дискуссиям о семантических траекториях анализа современных сюжетов, связанных с новыми религиозными движениями.