В статье рассматриваются теоретические подходы к анализу социального конфликта Л. Гумпловича и К. Лоренца. Особенностью австрийской социально-гуманитарной мысли является критическое отношение к немецкой классической метафизике, что приводит к принципиальному отказу от историцизма в определении подхода к объяснению природы социального конфликта. Представленный анализ, позволяет увидеть концептуальную близость Л. Гумпловича и К. Лоренца в толковании причины войны и возможности мира. Для Л. Гумпловича важно доказать, что возникновение человечества надо объяснять в связи с современными открытиями в области биологии, этнологии и социологии. Такой отказ от метафизических толкований позволит увидеть подлинные истоки современных конфликтов и групповых, и государственных. К. Лоренц полагает, что агрессия, как базовый инстинкт, позволяет объяснить, как возникают ритуализированные формы поведения у животных и человека. Чтобы избежать последствий внутривидовой агрессии - «убийства собрата по виду» - в ходе эволюции сложились механизмы торможения агрессии. В культуре разных народов также есть ритуалы, позволяющие как тормозить агрессию, так и канализировать ее. И поэтому мир человеческой культуры в своих корнях восходит также к эволюционным формам ритуализированного поведения. Помимо этого, К. Лоренц полагает, что агрессия должна приниматься во внимание, когда конфликт анализируют с психологической точки зрения. Накопленная агрессия, которая в условиях мегаполиса не находит выхода, может быть причиной межличностных конфликтов. Установка на естественнонаучное понимание природы человека, убеждение во врожденной воинственности, агрессивности человека фундирует Л. Гумпловича и К. Лоренца объяснение происхождения социальных институтов - морали, права, государства и многообразие культурно-исторического ландшафта