Статья посвящена проблеме феноменологического описания внутреннего времени сознания. На основании исследования четырех требований феноменологии внут­реннего сознания времени осуществляется критика наиболее трудных - неразре­шимых - утверждений феноменологии, что приводит к переосмыслению предло­женной Гуссерлем идеи времени и ставит под вопрос возможность трансценден­тальной феноменологии. Это позволяет, опираясь на концепцию архиследа Ж. Деррида, осуществить деконструкцию традиционного понимания времени и сформулировать новое определение, свободное от необходимости представления вневремен­ного тождества в качестве основания для внутреннего времени сознания.