В статье анализируется пересечение границ в двух современных травелогах - «Граница» («The Border») Э. Фэтленд (2021) и «Все агенты и святые: истории американского пограничья» («All the Agents and Saints: Dispatches from the U.S. Borderlands») С. Э. Грист (2017). В качестве методологической рамки исследования используется предложенный Петером Хюном [Hühn 2011] подход, различающий два типа событий: первый тип - события, составляющие последовательность, лежащие в основе сюжета, изменения состояния; второй тип - трансформирующие события, которые являются более непредсказуемыми и потенциально более разрушительными. Одни и те же действия или факты могут быть интерпретированы и как события 1-го, и как события 2-го типа в зависимости от сюжета. Понятие события позволяет нам раскрыть роль темпоральности и опыта непосредственного переживания при пересечении границ. Оба нарратива отмечают подвижность и текучесть границ, делая особый акцент на их искусственности и перформативном характере. Свой маршрут Э. Фэтленд выстраивает вокруг российской границы, подчеркивая парадоксальную природу границы, которая сочетает в себе минимальное физическое расстояние с большой культурной дистанцией между двумя нациями. Грист, в свою очередь, больше интересует лиминальный опыт этнических сообществ, чьи исконные земли оказались «разрезаны» пополам государственной границей. Особый интерес представляет опыт пересечения границы «нежелательных» путешественников - нелегальных мигрантов. Опыт пересечения границ для путешественников со статусом «заслуживающий доверия» (например, американских граждан или российских любителей шоппинга в Хэйхэ) может быть событием 1-го типа или не являться событием вовсе, для «нежелательных» путешественников (например, для мигрантов из Мексики) это событие 2-го типа, которое в некоторых случаях может стать и окончательным событием (смертью). Пересечение границы получает статус события 1-го или 2-го типа в зависимости от степени непредсказуемости этого процесса и от связанных с ним рисков.