В статье рассматривается феномен деменции с точки зрения двух подходов: гуманизма и трансгуманизма. Психолого-философская интерпретация данного когнитивного расстройства дана на примере работ таких философов и ученых, как И. Кант, М. Хайдеггер, Э. Гуссерль, Аристотель, В.Э. Франкл, Д.Д. Чалмерс, К. Чармаз, Т. Китвуд, М.П. Лаурентиу, Э. ван Вийнгаарден, Ф. Свенаус, Ч. Тейлор, С. Пост, А. Гидденс, Е. Кассел и др. Производится анализ общефилософских терминов «разум», «сознание», «интенциональность», «человек», «человеческая природа», «образ человека», «ничто». В работе рассматриваются перспективы лечения и профилактики деменции при помощи достижений НБИК-технологий, а также методов, предлагаемых трансгуманизмом, среди которых: создание экзокортекса, генетическое редактирование, оцифровка сознания, киборгизация индивидуума, клонирование, выращивание органов и другие способы. Неотделимо от нейродегенеративных и психических заболеваний изучаются феномены стигматизации, а также ничтожения в хайдеггерианском смысле данного слова. Последовательно проводится критика трансгуманизма и гуманизма в отношении к эффективности лечения психических заболеваний в целом и деменции в частности. Оценивается право трансгуманизма на вторжение в сферу морально-нравственных императивов, в медицинскую практику и деонтологию, а также в человеческую самоидентичность и рациональность. Осмысление таких явлений, как боль, болезнь, страдание и смерть производится в контексте дискуссии между гуманистической парадигмой и трансгуманистическим видением мира. Процесс обновления гуманизма и переход к антигуманизму или метагуманизму предполагаются определяющими факторами дальнейшего развития философской мысли, в ее взаимном влиянии на науку, медицину и технологии.
